天龙八部手游当中烟花在哪里,《天龙八部》大理再续
这笑话是不是很好话？笑点在哪里呢？笑点就这老师居然以为《天龙八部》分为8本，即《天龙一部》到《天龙八部》!哈哈哈!不说这个老师好笑了。《天龙八部H5》荣耀版邀您一起，重温曾经的天龙江湖！关于《天龙八部H5》荣耀版：《天龙八部H5》荣耀版是由金庸正版授权，顶级研发团队倾力打造的一款国民武侠MMORPG手游。
“天龙八部”是哪八部？
无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。
诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。
夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。
不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。
7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。
在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。
金庸的天龙八部分为哪八部？
兄弟，看到你这个问题，让我想起了一个笑话。有一个学生又在课堂上偷偷地看武侠小说，结果被老师发现了，老师就没收那本小说，一看书名叫《天龙八部》，于是，老师连忙质问学生：“另外七部也给我交出来!”，学生交不出来，就说只有这一本，结果挨了老师教鞭。这笑话是不是很好话？笑点在哪里呢？笑点就这老师居然以为《天龙八部》分为8本，即《天龙一部》到《天龙八部》!哈哈哈!不说这个老师好笑了。
我小时候看这部电视剧的时候，也一直以为有八部!但实际上，《天龙八部》就是金庸的一本武侠小说。说回正题，金庸为什么给这本书取名《天龙八部》呢？这四个字是什么意思，这《天龙八部》又分成哪八部？现由我慢慢道来。1.天龙八部的名字由来，分成哪八部？“天龙八部”这名词最早出现于佛经。佛陀在向弟子、菩萨和比丘们说法道法的时候，天龙八部就常常来听佛陀讲法。
如《法华经．提婆达多品》里就有关于“天龙八部”的描述：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”所谓“天龙八部”，就是以“天”和“龙”为首的八种神道怪物，分别是哪八种神道怪物呢？即一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。2.这些神道怪物具体是什么呢？“天”是指天神，在佛教中，天神的地位是至高无上的，其中帝释是众天神的领袖。
“龙”是指龙神或龙王，我们中国人对龙和龙王的观念，有一部分就是来自佛经的，比如龙王下雨。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，是能吃鬼的神，在佛经中，有很多夜叉是好鬼神，比如夜叉八大将的任务就是“维护众生界”。“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的乐神，她是服侍帝释的乐神之一，听说她全身能散发出浓冽的香气。
“阿修罗”这种神比较特别，男的一般长得很丑陋且好战，而女的却长得非常美丽漂亮，比天仙还美丽。阿修罗这里美女众多，而天神帝释那里美食众多，供需不平衡，导致他们之间互相妒忌抢夺，经常恶战!他们经常打得天翻地覆。“修罗场”，想必大家都听过这个词，这个词的意思是战场惨烈，尸横遍野的意思。“迦楼罗”是是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，它的头上有一个大瘤，叫如意珠。
此鸟鸣声悲苦，以龙为食。“紧那罗”又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，女性相貌端庄，声音绝美，善于歌舞，是帝释的歌舞神，但却心狠手辣。“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头又称为地龙。3.这八种神道怪物又对应哪些人物呢？一曰天，即天神帝释，天神帝释是是众天神的领袖，在这本小说里，这个角色对应的人物是段誉。
段誉是大理王国的世子，未来皇位的唯一继承人，最后他也是当上了大理国的皇帝。二曰龙，即龙神或龙王，这个角色对应的人物是乔峰。乔峰是整部小说里唯一一个会“降龙十八掌”的人，直接与龙挂上了钩。三曰夜叉，即能吃鬼的神，任务就是“维护众生界”，这个角度对应的人物是虚竹，他是一个和尚，平生到处帮人化解矛盾，减少冲突，关爱他人生命，谁处于劣势，他就帮谁，最后，他成为了灵鹫宫的尊主，在他的改造下，灵鹫宫慢慢由邪恶转变为正义，是夜叉这个特征的体现，所以夜叉对应的人物是虚竹。
四乾达婆，是服侍帝释的乐神，这个乐神本身就与众不同，不食人间烟火，只食香气，这部小说里就有这么一位姑娘!帝释对应的人物是段誉，那么乾达婆对应的人物角色是王语嫣，她非常符合不食人间烟火这个特点，她最后也是嫁给了段誉。五阿修罗，它的特点是男的长得丑陋且好战，女的长得漂亮，代表的人物角色是四大恶人。四大恶人中，男的个个都面目狰狞，而叶二娘却是一个大美人。
四大恶人坏事做尽，且一直与大理皇室作对，像极了帝释与阿修罗之间的恶战。六迦楼罗，是一种巨型神鸟，它的头上有一个大瘤，叫如意珠，此鸟鸣声悲苦。对应的人物角色是姑苏慕容复，慕容复一家为了复国，不择手段，费尽心机，间接害了乔峰一家人，所有有武林纷争与战乱皆因他们而起，是江湖的毒瘤!他们所有的心机都没有实现，最后，慕容复遭受太多打击，变成疯子，结果确实悲惨。
七紧那罗，女性相貌端庄，声音绝美，善于歌舞，是帝释的歌舞神，但是心狠手辣，这个对应的人物角色是马夫人，马夫人曾经是段正淳的情人，段正淳是大理皇室，也可属于帝释。马夫人想以她的美貌坐上高位置，为此费尽心机，步步为营，下手狠毒。紧那罗非她莫属。八摩呼罗迦，人身而蛇头，对应的人物角色是游坦之，他被阿紫套上了面具，取名铁丑，大蟒神摩呼罗迦蛇首人身，游坦之头颅铸铁，铁头人身，与之作一契合。
好了，看了这么多，大家应该知道“天龙八部”是指什么，又对应小说里的什么人物了吧？不要再以为“天龙八部”是八本小说哦!《天龙八部》上金庸的一本武侠小说，这个名字来自佛经。分成哪八部呢？“一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦”，这八种神道怪物对应武侠小说的八种人物。
《天龙八部》中虚竹最后去向如何？
虚竹和李清露育有一女，就是后来和王重阳纠缠一生，却难成眷属的奇女子林朝英。后来，虚竹在灵鹫宫悟得长生之谜，并在妻子李清露去世之后，乘风归去。雁门关一事后，天下太平，江湖无事，虚竹带着李清露游遍大好河山，一边欣赏美景，一边寻找合适之人，好将“降龙十八掌”和“打狗棒法”相传，完成义兄萧峰的嘱托。一日，两人自华山下来，在山脚处遇到一位算卦的中年道士。
这道士其貌不扬，生意寥寥，一看便是一个诳人钱财的骗子。他见虚竹、李清露二人下来，便要为他们算卦看相。李清露笑问他卦金几何，那道士故弄玄虚，说他算卦有个规矩，若是有缘，分文不收；若是无缘，千金不算。虚竹看了看李清露，见她笑意盈盈，眼中略有促狭之意。他虽老实，但成亲几年下来，也知道老婆不可轻易得罪的铁律，便配合地笑了笑，问那道士，他们何时才有子嗣，两人各自能活多大年纪。
道士问过了两人的生辰八字，便开始测算。只见他一边用手指计算，一边口中念念有词，脸上的表情越来越凝重。片刻过后，他向虚竹和李清露两人深深作了一揖，说不知两位贵客来临，多有得罪。根据他测算的结果，两人的命格都是贵不可言，而且在十年之后，两人会生下一女。虚竹摆了摆手，问他们二人的寿数算好了没有。道士连忙告罪，说马上就算。
谁知他在测算过程中，面色变了又变，最后竟“扑通”一生跌坐在地上。虚竹去扶他起来，他一副受宠若惊的样子，惶恐之极，又恭敬之极。李清露见状，追问他何以至此。道士用颤抖的声音说道，根据小人推算，夫人自然得享高寿，至于这位官人，与夫人同偕白首之后，他并没有离世，但也不在这方天地中了，根本无法算得出来。虚竹对这道士的无稽之谈，本想出言反驳，脑子里却灵光一闪，想到了一件事情。
当时，他刚入主灵鹫宫。一日，他在梅兰竹菊四剑的引领下，来到灵鹫宫后殿，查看墙壁上刻着的神功绝学。当时，他看到的第一个图示，认得是天山童姥教给自己的“天山六阳掌”，而此后的图示他都没有学过。他按着第二个图示运转真气，只学了数招，便觉得全身轻飘飘的凌虚欲起，只是在什么地方还差了一点儿，以致于无法真的离地。
后来，西夏招驸马、成亲、营救萧峰等一系列事情纷至沓来，兼之虚竹对武功本身并没有太多的兴趣，而且他最是懂得知足，认为自己的“天山六阳掌”、“天山折梅手”尚未练到至高境界，又何必贪多嚼不烂，导致他后来竟没到后殿一步，那门神奇的功法自然也没再度修炼。如今，这道士说他消失在了这方天地，莫非那功法练成了，真的能让人飞升仙界佛国？虚竹心生疑窦，便不再言语，留下一锭银子，便欲和李清露离去。
临走之际，道士送了虚竹一本《孚佑上帝天仙金丹心法》。虚竹见这书是吕洞宾所著，心中浮起一丝异样的感觉。他虽然早已还俗，但内心深处，仍一直以佛门弟子自居，但又知道自己得自逍遥派的一身武功，已属于道家一脉，此生和道家已经不可能抛开关系了。虚竹念及此处，心中自嘲了一番，便收下书，和李清露走了。半年后，虚竹和李清露返回了灵鹫宫。
两人想起道士所说，要等十年之久，两人才会有一个女儿，都是将信将疑。但说也奇怪，此后三年，不管两人如何辛勤耕耘，求医问药，李清露总是无法怀上孩子，两人这才对当年遇到的那个道士，有了几分相信。既然命数已定，两人便顺其自然，安心享受二人时光。岁月不居，时节如流，如此又是六年过去，在这一年的夏末秋初，李清露终于怀孕。
两人计算时间，孩子出生时，正是明年的暮春时分，与道士所言相符。而这个孩子出生的时候，窗外一株桃花开得正艳。等她嘹喨的哭声响起，等在门外的虚竹又蹦又跳，大声欢呼，声音震得桃花落英缤纷。于是这个女孩，就被叫作李朝英。不久后，虚竹以自己父亲玄慈曾担任少林寺方丈，自己又出自少林，于是征得李清露同意，将孩子改名为林朝英。
林朝英生性善良，武学天分极高。她五岁起便跟着虚竹学习武功，十岁时便开始学习“天山六阳掌”等上乘武学。只是，她学了没多久，便指出“天山六阳掌”、“天山折梅手”这类的武功虽然厉害，但招式狠辣，丝毫不留余地，动辄伤人性命，有违天和。于是，林朝英请求虚竹帮助，将这两门集合了天下武学精华的绝学，进行反向拆解，把其中过于狠辣的招式一一修改。
这些拆解、修改后的招式，包括“天罗地网势”、“美女拳法”等，都成为后来古墓派的独门武功。林朝英十八岁之后，下山行走江湖，与王重阳道左相逢，此后相爱相杀，纠缠一生，却最终难成眷属，使林朝英郁郁而终。这些与本文主旨无关，不再赘述。说回虚竹，他见道士的话应验，不禁想起了道士送他的那本《孚佑上帝天仙金丹心法》，便拿出翻看。
但通观概述，其中所述炼丹、道法之类，过于虚无缥缈，不值一晒，能够让虚竹略有相信且愿意一试的，只有一门返观内视的方法。这个方法，与佛家入定内视的法门相近，使虚竹倍感亲切。虚竹按照书中所说的方法，闭上双目，专心一意，气沉丹田。才过了一盏茶的功夫，虚竹的识海之内，已经出现了一个发光的人体。人体面目不辨，但他却知道这是自己的身体无疑。
身上有六个光团，以其所在的位置，可知其中五个金色光团，乃是心、肝、脾、肺、肾五脏。其余一个光团是六个光团中的最大的一个，而且分成了红、黄、蓝三种颜色。这个三色光团，恰在丹田气海处，不问可知，就是得自无崖子、天山童姥和李秋水的真气。当初，逍遥子三大弟子，无崖子得了“北冥神功”，天山童姥得了“不老长春功”，李秋水得了“小无相功”，因此虚竹吸收了他们的功力，才呈现出三种不同颜色的光团。
不过，三大神功到底同出一源，是以虚竹运用起来，并没有丝毫阻滞之处。虚竹现在看这三色光团，并不是泾渭分明，而是有互相融合的趋势，只是融合的速度太过缓慢了一些。这一次返观内视，虚竹足足用去一个时辰。等他睁开双眼，并不感到半分疲倦，反而神清气爽。他此时心血来潮，竟又来到后殿，修炼“天山六阳掌”之后的功法，练得数招之后，果然又有乘风归去的感觉，且比第一次练时，还要强上几分。
虚竹心道莫非是三大神功渐渐融合之故，便又动了修炼“不老长春功”和“小无相功”的念头。但是，想那逍遥派三大神功何等难练，无崖子、天山童姥和李秋水都是上上之才，也不过才修炼了其中一门，虚竹资质平庸，又如何练得成。只不过，虚竹和三老又有不同，他是已经得了三门神功练成的海量真气，并不需真的修炼，只要在识海中进行推演，明白每一门绝学的运行原理即可。
虚竹天性知足，从不急功近利，推演起三门绝学，也是在闲暇之余，顺意而为，恰恰贴合了道家自然而然的至理。因此不过三年时间，他已将这三门绝学，推演完毕。接着，虚竹又试着调动微量真气，将三门神功一一修炼，只觉顺畅无比。于是他又渐渐增加真气，直至能够调动每一种真气的九成，才停止修炼。此时，他再度返观内视，发现三色光团的融合速度已增快了数倍。
如此，虚竹不断修炼三门神功，直至十年后，他气海内的三色光团终于完全融为一体，化为一团高速旋转着的无色混沌真气。这个时候，就算虚竹不再修炼后殿墙壁上的招式，也已觉得飘飘欲仙，天地间的束缚大大减轻。虚竹心知自己已经悟得了长生之谜，飞升之法，心中对未知的世界，产生了莫大的好奇，直想下一刻便乘风归去，但一想到妻女，便强自按下念头。
此后，虚竹更加注重陪伴李清露，关爱林朝英，一家人其乐融融。但不久之后，林朝英踏入江湖，从此和家人聚少离多。四十年后，李清露因病去世，虚竹便只剩下了林朝英这一个牵挂。但此时，林朝英已和王重阳彻底闹翻，她住进“活死人墓”，久久不出，虚竹前去探望，林朝英却一门心思向他请教，破解全真派武功的法子。虚竹只好指点了女儿一番，告辞而去。
这一次下山，虚竹终于寻到一位心性和资质都不错的丐帮弟子，把萧峰的两门绝学传给了他。然后，虚竹回到灵鹫宫，走进后殿，把石壁上所有的武功图示，通通看了一遍。他发现这些功法看似武功，其实已可列入道法之列，想起天山童姥在灵鹫宫数十年，放着好好的大道之法不学，反而整天想着如何报复李秋水，真是何苦来由？其实，虚竹并不知道，他现在的武学境界，早已远远超过了天山童姥。
你听过最有人间烟火味的诗词是哪句？
1、扬州鲜芛趁鲥鱼，烂煮春风三月初。——郑板桥2、白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。——郑板桥3、青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来。——杜甫4、 鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香。——陆游5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》6、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居》7、采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》8、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》9、一去二三里，烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》10、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》11、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》12、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
——范成大《四时田园杂兴·其二》13、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》14、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》15、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》16、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》17、一畦春韭绿，十里稻花香。
——曹雪芹《菱荇鹅儿水》18、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》20、暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》21、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》22、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》23、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
——王维《田园乐七首·其六》24、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》25、倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》26、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》27、绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》28、梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。
——祝允明《首夏山中行吟》29、夜来南风起，小麦覆陇黄。——白居易《观刈麦》30、暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》31、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》32、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》33、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》34、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
——徐玑《新凉》35、青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。——范成大《春日田园杂兴》36、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。——戴复古《初夏游张园》37、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》38、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》39、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》40、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》41、柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》42、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》43、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》44、日出布谷鸣，田家拥锄犁。
——李白《赠从弟冽》45、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。——辛弃疾《清平乐》46、山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词》47、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首》48、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
五绝在天龙里是否就是段延庆的水平？
段延庆在《天龙八部》中都不算太厉害的高手，即便是五绝跨越到天龙时期，也是妥妥的顶尖高手的存在，我认为起码也是乔峰，段誉这个层次的高手。乔峰要比段延庆厉害很多，这里引用一段原文来说明：阿朱，大理段氏若有像今日段延庆这样的好手，五六个同时攻我，你大哥便应付不了。段延庆和乔峰的差距是不小的。乔峰和段誉，虚竹是结拜兄弟，乔帮主胜在实战经验，两位弟弟的长处是内力雄厚，他们三人的武功即便是差距，我认为也是很小的，起码在武功境界的层次上是一致的。
再说五绝，如果把新旧五绝全部都算上，就是八个人：王重阳，周伯通，黄药师，洪七公，郭靖，欧阳锋，杨过，一灯。按照神雕和射雕两部作品的设定，我认为可以把这八人分成两个等级：稍强一点：王重阳，周伯通，郭靖，杨过稍弱一点：黄药师，欧阳锋，洪七公，一灯。这个划分是假设每个人都在巅峰期的时候，并且他们之间即便是分强弱，实际上差距并不大，类似于乔峰，虚竹，段誉三兄弟之间的差别。
接下来我就找两对例子来说明我的观点：乔峰和郭靖他们两人虽然不是一个时代，但是有很多相同点，都是名族大英雄，最拿手的武功都是降龙十八掌……如果单论降龙十八掌的造诣来说，我认为乔峰要在郭靖之上，毕竟乔峰对于降龙十八掌改良，已经属于创新了，而郭靖还停留在熟能生巧上面。郭靖的优势的绝技多，完整版的九阴真经，互搏术，空明拳，都是绝顶武功，尤其是九阴真经，可以用变态来形容，从整体综合武功上来说，郭靖还要在乔峰之上。
论天资聪明，郭靖不如乔峰，实战经验是乔峰的长处，郭靖也不差，光欧阳锋一人都给郭靖当陪练了许久。可以得出结论：郭靖要略强于乔峰，那么五绝的其余几人，起码也是在乔峰这个档次。乔峰在天龙八部中，除了扫地僧他没办法，其他不曾有人能够胜过他，从这个方面来说五绝穿越到天龙时代，也是江湖上最拔尖的那个层次，远远不是段延庆之流可以比拟的。
段誉和一灯他们都是大理段家的人，前者从辈分上来说貌似还是后者的爷爷辈。大理段家最拿手的绝技是什么？六脉神剑和一阳指。其实很多人有个认识误区，认为一阳指远远不如六脉神剑，其实这是错的。两门武功原本是没有高下之分的，不过是一阳指比较好入门而六脉神剑比较难学罢了。六脉神剑除了创立它的段家先祖，只有段誉学全了。
一阳指貌似学会的不少，但是仔细算起来，可不也就枯荣和一灯两人最为突出。枯荣是和乔峰一个层次的，而一灯又和郭靖在一个境界。前面也说了郭靖和乔峰之间，前者只强不弱。这样算下来：一灯和段誉也差别不大，段誉胜在六脉神剑学全，但是一灯的一阳指炉火纯青，从整体水平上来说，他们俩差距不大。乔峰和段誉，还有五绝，都是各种时代中最拔尖的层次，是金子总会发光，这样的人不管放到那个时代，就一样会是令人仰望的存在。
来说一说武侠剧《天龙八部》讲了个什么故事？
有这样一段话：强者死(乔峰)，才子疯(慕容复)，稀里糊涂当英雄(虚竹)，沉迷女色的做和尚(段誉)，强求力量的变废虫(鸠摩智)，复仇复国的恨了三十年，末了一笑成友朋(萧远山慕容博)，容颜不老的不长个儿(童姥)，身材曼妙的把脸蒙(李秋水)，聪辩先生装聋哑，逍遥老仙关囚笼，该当皇帝的变残疾(段延庆)，当了娘娘的守深宫(王语嫣)，忠臣命短(包不同储万里)，美人毁容(康敏叶二娘)，想要爱情的得不到(阿紫游坦之)，想要家庭的一场空(阿朱玄慈)。
《天龙八部》是一部改编自金庸同名小说的古装武侠爱情剧，该剧讲述的是面对乱世，生死情仇、爱恨别离、民族大义在因缘际会中施展等故事，所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。天龙八部中最值得一看的是萧峰这是天龙八部三个主角之一，他是辽人血统，又被汉人抚养；他生性明朗，侠肝义胆义薄云天，不断陷入愁云惨雾；他渴望清白，误解如泰山压顶；一生自居光明正大，从不杀害无辜；在寻求真相过程中，自己无比敬仰的人，杀害了生母；发誓要手刃的大魔头，竟是亲生父亲。
乔峰内心变化，金庸先生通过萧峰这个角色，不停的带领大家去探寻：汉和辽谁是正义的？侵略和被侵略，谁是无辜的？正义和亲情，哪一个是正确的？以牙还牙和宽容退让，出路在哪里？乔峰小说里最苦情，命运最坎坷，也是最具英雄气概的男主，《天龙八部》可以说是金庸武侠“侠之大者，为国为民”的集中体现。真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血，有着纵然天下人负我，我不负天下人的气魄，但也是这种气魄，让作为读者的我们，心如刀绞。
