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一品大宰相红颜攻略，大乐斗丹炉怎么升级啊求详细

2023-09-04 22:51:52

本文目录一览

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丞相，宰相其时是一种官职位高权重乃众文武大臣的班长，一人之下万人之上。不同的王朝有不同的称谓。负责具体的日常事务的极品辅首，而太师实为商周时的一种官职乃三公九卿中的极品，太师，太保，多为一种尊称有职无权，是一种无尚的荣誉。大宋王朝多设大师一职，多为皇妃娘娘的父亲为老不尊，多奸恶小人。

丞相，宰相其时是一种官职位高权重乃众文武大臣的班长，一人之下万人之上。不同的王朝有不同的称谓。负责具体的日常事务的极品辅首，而太师实为商周时的一种官职乃三公九卿中的极品，太师，太保，多为一种尊称有职无权，是一种无尚的荣誉。大宋王朝多设大师一职，多为皇妃娘娘的父亲为老不尊，多奸恶小人。在古代，宰相、将军虽然位高权重，但告老还乡之后便等于已经失去了实权；而县令作为官僚系统中的“芝麻官”，虽说位卑言轻，但毕竟还是当地的父母官，主管着一地的民政要务。那么，是否可以说县令要比告老还乡后的宰相、将军更大，且有权力对其予以管理呢？恐怕事实并非如此，县令不仅没有办法管理，甚至还要时常前往拜访一番。宰相将军虽已告老还乡，但实际仍享有大量特权官员告老还乡，在古代称之为“致仕”（也称“休致”、“致事”、“致政”），该制度始于春秋战国时期，形成于汉朝，发展于唐朝，完善于宋元明清，乃是古代官僚制度的重要组成部分。《春秋公羊传》有载，“退而致仕。致仕，还禄位于君”，可见“致仕”便是指将权力、禄位交还于君王。官员致仕以后，朝廷为了表彰其为国家所做的贡献，因而往往会给予其一定的待遇，而后世王朝为了鼓励官员按时“退休”，对于“致仕”后的福利待遇还进行了优化。首先是经济层面的待遇，毕竟这关系到官员“退休”以后的生存问题。根据《汉书》记载，汉朝俸禄在两千石以上的官员，退休后可享受原俸的三分之一。魏晋南北朝时期，则多给致仕官员加特进、光禄大夫、太中大夫、中散大夫等称号，作为其领取俸禄、享受礼遇的等级。唐朝则规定五品以上致仕者可领取半奉，功臣元勋经皇帝特批后甚至可以拿到全奉，六品以下官员则由朝廷赐予土地养老。宋朝时期，官员福利再度提高，宋真宗以后则规定致仕官员食半俸，部分立有战功者食全俸，同时部分官员致仕后又往往被加上一些名誉职务，并领取职务全俸。元朝则规定三品以下官员致仕加散官一等，而如果致仕官员子女幼小或家贫则由朝廷支付半俸终身，后来除了加散官一等外“职事”也升一等。明清时期在俸禄方面可就比较吝啬了，明初曾规定致仕官员食原俸，但随即又被取消，并规定一般情况下不发放致仕金，如果实在家贫难以生活，则可以由朝廷每月给“米两石，修其身”。其次是政治方面的待遇，而这则关系到了致仕官员的地位问题。根据《礼记》的记载，卿大夫致仕之后被称为“国老”，一般官员致仕后则被称为“庶老”，以此作为对老臣们的尊重。到了汉朝，俸禄在两千石以上的官员致仕后，地方官员还需要定期派人“存问”，而一些德高望重的老陈，甚至仍然可以定期朝见皇帝。到了唐朝，朝廷不仅会给致仕官员举行欢送仪式，而且还允许三品以上致仕官员仍然在朝廷行走，参与国家大事。到了宋朝神宗以后，不仅规定官员可以带职致仕，而且皆可晋升一级，根据致仕官员的品级，其子孙还可以“荫补”一定的官职。明清时期，朝廷规定三品以上官员按现职致仕，四品以下官员，任现职满三年且无大过者，也可晋升一级致仕，明中期以后则改为政绩突出者可晋升两级。此外，官员致仕以后，仍然可以参加朝廷宴会、祭祀等大型活动。如上所述，古代官员致仕以后，只要不是因罪被废为庶人，亦或者倒在了政治斗争中，那么朝廷不仅在福利待遇上予以一定优待，而且在政治层面，仍然可以享受到一定的特权，至于宰相、将军这样的高级官员，特权那可就更多了。宰相将军即使失去实权，也不是小小县令能惹的如前文所述，宰相、将军致仕后虽说仍保留有一定的品级，但却丧失了实权，而县令作为朝廷命官，属于在职官员，按制来说对于致仕后的宰相、将军是具有管辖权的，但就实际情况而言，却不是县令想管就能管的。首先是能不能管的问题。两汉时期，虽然致仕官员不再具有实权，但由于“察举制”的弊端，这些官员，尤其是高级官员，早已形成了地方豪族，在地方上的影响力极大，县令为了地方的稳定和工作的展开，对其礼遇有加还来不及，哪里还敢耍官威。而从魏晋南北朝开始，致仕官员便往往会被赐予一定的荣誉职衔，尤其是宋朝以后，官员们更是大多是带职致仕，尤其是对于宰相、将军这样的高级官员，即使他们不再掌握实权，但就品级而言，别说是县令了，就算是府、州级别的官员，也是没有权力进行管理的。其次是该不该管的问题。如前文所说，官员致仕之后虽然不再具有实权，但却仍然保留有相应的职衔，只要不是因罪被废为庶人，便仍然属于官僚。而对于官员来说，即使是犯有罪行，也不属于地方官员管辖，而是隶属于朝廷专门的监察部门。因此，除非上级行文予以抓捕，否则地方官员是没有权力对致仕官员予以擅自惩处的，而是只能通过上书或奏折来进行检举揭发，再由朝廷的监察部门或派遣特定官员进行调查，最终由朝廷决定如何惩处。最后是敢不敢管的问题。对于县令这样的“芝麻官”来说，做一辈子官，也不一定能够见到皇帝一面，而从两汉至明清，致仕的三品以上高级官员，他们却仍然能够时常见到皇帝，而对于宰相、将军这样的高级官员，与皇帝的关系可比县令这些官员亲近的多。此外，宰相、将军这些官员虽然已经致仕，但长期在朝为官的他们，门生故吏、袍泽战友在朝中为官的必不在少数，再加上官员们相互联姻等原因，使得他们在朝中编织出了庞大的关系网，而这种关系网根本不是一个小小县令能够触动的。举几个简单例子，汉朝的御史大夫薛广德，致仕之后“东归沛，太守迎之界上。沛以为荣，县其安车传子孙”。又如汉哀帝时期的太山太守龚舍致仕，“舍既归乡里，郡二千石长吏初到官皆至其家，如师弟子之礼。”再如明世宗时期的首辅徐阶，致仕之后，其子弟、家奴横行乡里、为非作歹，当地官员却对此无可奈何。后来，应天巡抚海瑞、兵宪蔡国熙秉公办案，对徐阶家人进行了惩治。结果，徐阶先是贿赂了给事戴凤翔，又通过张居正影响了给事陈三谟，直接导致海瑞和蔡国熙被罢免。即便如此，等到徐阶八十大寿时，皇帝还曾专程派人前去慰问，并赐玺书、金币。综上所述，对于宰相、将军这个级别的高级官员来说，他们即使告老还乡，不再具有实权，但无论从职权，还是隐形权力来讲，地方官员不仅不能管、不该管、不敢管，甚至还要经常的去探望拜访。至于县令这样的小官，不畏强权、依法惩戒告老还乡的宰相、将军，也只能在文学作品和影视剧中出现，现实中根本不可能。照着一般人理解的“一人之下，万万人之上”的意思，必然认为古代官场之上宰相的权势是最大的，那么，相应的也就认为宰相的官阶也一定是最高的。可是，如果有这样看上去合情合理的观点的人接触到大唐的官职制度，就会傻了眼——宰相才区区的三品官？《长安十二时辰》是一部热播剧，在该剧当中，曾经出现过执掌右骁卫的甘守城甘将军受制于右相这么一个宰相的剧情，很多人刚开始看其实没什么感觉——毕竟是宰相嘛，制得住一个将军那还不是毛毛雨嘛。可是如果事后看看他们的官阶，就会越琢磨越觉得不对劲：右骁卫属于南衙十六卫，而南衙十六卫的长官属于堂堂正正的正三品，而右相在唐朝三省六部的官职制度设计下，也还是一个正三品，两人其实都是正三品啊！这还没完呢，我们在《长安十二时辰》里面还会发现这么一个细节，工部主事封大伦这个黑帮头子摊上大事后，为了解决张小敬，新丰县县丞吉温推荐元载的时候，曾经评价大理寺八品评事元载说，他想穿红袍想得眼睛都发红。那么要是可以穿红袍了，那是一个什么官阶呢？在《长安十二时辰》里面，有一个主角团的角色“姚汝能”，他就是一身红袍！他是什么官，官居几品呢？我们会发现，姚汝能这个剧中的搞笑担当，谁都能使唤一下的家伙，居然是堂堂正正的正四品太子东宫卫率，这官阶不可不谓不高了，要知道这可是货真价实的正四品红袍官员啊，距离传统意义上的“万人之上”的大唐宰相也不过就隔了一级啊。为什么姚在电视剧里面的表现和那些七八品的小官区别不大啊。难道这是电视剧的失误嘛?实际上不是，事实上，这部电视剧出了名的注意细节，这里面的设计完全符合大唐的实际情况，不可能会犯这种超级低级的错误，其实这就是当时大唐官制的设定，官阶并不能决定职权，那些像姚汝能这样出身名门的人，生下来随便搞搞，也就有了寻常人一辈子都穿不起来的红袍。甚至更高级的名门，生下来就能有紫袍在身。看完这些，言归正传，而宰相的官阶看上去不算很高，不过区区正三品，可是宰相拥有的职权实在是远超寻常的三品官，很多时候都可以轻易的对那些看上去的同僚“正三品”进行改变终身的改变。在唐朝历史上，正三品的宰相在三省六部的框架下，相权按理来说已然被大大限制住了，但是这种被限制住的相权却依旧要比大多数名门望族那与生俱来的官阶要高出不知道多少倍。而虽然三省六部分割了相权，三省长官虽然都属于宰相，可是在这三省里面还是有一个高下低劣的，三省是中书省、门下省、尚书省，这里面的中书省是决策的机构，门下是审核的机构，尚书省却是直接控制六部进行执行的部门，尚书省的长官也因此官居正二品，但是因为曾经有一个过于出名的人担任过尚书令，就直接导致以后没人敢做这个尚书令了——文皇帝李世民曾经做过尚书令。以后的尚书省的长官长期只能担任尚书省的副手。而大唐的正一品从一品的高官，数目更是稀少的可怕，都是给予那些德高望重的公卿大夫以及曾经立下无数若干功勋的世家子弟养老用的，比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太（少）师、太子太（少）保、太子太（少）傅，这些高官与其说是高官，其实不妨说是荣誉称号，基本上这么些个官职就是年老力衰的养老闲散职位了。要说档次，也就是地位崇高的虚职了。其实我们要知道宰相从始至终都不是什么正式的官职名，它只是民间对于辅佐君主并掌握最高权力的官员的统称。据史书载在商代伊尹为相，周代周公为太宰，而这两人都是商周时期最著名的执政大臣，所以在春秋之后，史书就习惯的称呼那些掌握着朝廷最高权力的官员为“宰相”。在唐朝并无正式的宰相或丞相等官职名。当时民间却习惯的称呼在唐朝担任某些官职的官员为宰相。比如中书省中书令、门下省门下侍中和尚书省尚书仆射等三省长官都可称宰相，当然这里稍微提下在唐高宗之后，尚书省的尚书仆射只有加同中书门下三品或者同中书门下平章事才能被称为宰相，因为其实在唐朝原尚书省最高长官应该是尚书令，只是隋朝时期因尚书令权力过大，所以逐渐成为虚衔。及有权参加政事堂的官员，在唐朝加授参议政事、参知政事、同知政事、同平章政事等政事官衔的也可称宰相。所以唐代的宰相其实不是指一个人或一个官职，而是指的一群人或一堆官职。那么这样看来唐代的宰相也不都是三品官，其中代宗时期中书省中书令就是二品官。当然在唐朝一般情况能被称为宰相的官职太多都为三品，甚至是更低。但需注意唐朝的官职在德宗大庆二年曾经发生了巨大的变化，在当时三省中的最高长官都变成了正二品，包括侍中和中书令。不过在此之前，唐朝大部分能被称为宰相的的确都是三品。那么一品和二品又都是些什么大官呢？不过这里我们要知道唐朝的官阶相对于清朝的官阶可是值钱的多，在清朝甚至连一府的知府都是四品官，而且乾隆时期还创造了一个超品的官阶，专门用于那些王公贵族。所以千万不要拿清朝官阶来跟唐朝比。那么唐朝的一品和二品到底都是些什么官呢？首先唐朝的品级分为职官品级、散官品级、爵位品级和勋位品级，同时唐朝的一品和二品又有正和从之分。所以我们分开来说，务求清晰明了。职官品级正一品太师。在周代掌全国政务的就是太师，又名太宰，它原是六卿之首，权力极大，商周之前天子如果年幼甚至能替天子掌全国政务。但是到了秦汉之后，就逐渐变成了虚职，一般情况下是用来加授那些劳苦功高或已无可封的功臣们，以此来昭示皇恩浩荡。而到了唐朝亦是如此，太师虽为三师之首，但却并无任何实职，只是用来象征身份的高贵。太傅。始于周代，是辅佐国王治理天下和教导国王读书的重臣，并负责礼法的制定和颁布，为三公之一。但是到唐朝太傅为三师，在唐朝，它同太师一样也是虚职，一般情况只是用来加授那些老臣的，或者是死后追赠所用。太保。同样始于周代，其职责就是监护和辅佐国王。同其他两位三师一样，它也是虚职，不过它比太师和太傅的地位要低。其作用也是用来册封那些封无可封的功臣，亦或者追赠所用。太尉。为唐朝三公之一，本为秦汉时掌军事的最高官员，后逐渐成为虚职。在唐朝成了亲王、三省长官等官员的加官或赠官，象征地位的尊贵。司徒。为唐朝三公之一，本为秦汉时掌民政的最高官员。后与太尉一样成为虚职，用于加衔或追赠所用。司空。为唐朝三公之一，本为秦汉时掌监察的最高官员。后与其他三公一样成为虚职，也用于加衔或追赠所用。天策上将。它是唐朝独创的官职，自唐一朝只有一个人有过这个官职，那就是唐太宗李世民。在当时李渊在建立唐朝后，为了给劳苦功高的李世民一个合理的位置，所以就创造了这么一个独特的官职。在当时天策上将地位仅次于李渊和李建成，它辖下的天策府是武官官府之首，位在十四卫府之上。从一品太子太师。为唐朝东宫三师之一，是教导太子并辅佐太子的官员，它没有定员，也不是实职。在唐朝一般情况下它如同三师一样，是加衔，或用于追赠所用，比如李世民时期的长孙无忌就在尚书右仆射的实职中加授了太子太师一虚职。太子太傅。为唐朝东宫三师之一，也是辅佐与教导太子的官员。同太子太师一样，实际上没有什么实际权力，只是地位高贵，一般也是用于加衔或追赠所用。太子太保。为唐朝东宫三师之一，同其他二位一样也是用于教习太子的官员。也是需虚职，用于加授或追赠。正二品尚书令。它本为尚书省的最高长官，尚书省乃是全国最高的行政机构，掌六部和政令的实行，尚书令则是总管全国的所有政务。在唐朝这一官职仅有李世民和李适担任过，其余皆无人担任。大行台尚书令。这个官职曾经短暂的出现过，在李渊时期，唐朝设立陕东道大行台尚书省，总管内军人，总领陕东道的所有军政事务。后在李世民时期并废除此管，不再设。中书令。它是中书省的最高长官，中书省掌管机要，发布皇帝诏书和中央政令的最高机构。在唐德宗之前为正三品，之后升为二品。侍中。它是门下省的最高长官，门下省有共议国政的权力，并负责审查诏令，签署章奏，同时拥有退回皇帝失宜的诏令的权力。与中书令一样本为正三品，后在德宗之前升为正二品。从二品尚书左右仆射。原是尚书省尚书令的副职，后尚书令成为虚职，尚书左右仆射就成为了尚书省实际上的最高长官。但是由于它实际上并不是真正意义上的最高长官，所以它的的品级却是比不上侍中等其余二省的长官。同时在唐朝只有加同中书门下三品或者同中书门下平章事的尚书仆射才能被称为宰相。太子少师。为唐朝东宫三少之一，它的职责就是教授太子知识。当然与东宫三师一样，它也是虚职，也是用于加授或追赠所用。太子少傅。为唐朝东宫三少之一，它的职责就是监督太子的行为，及教导太子礼仪。少傅也为虚职，一般用于加授或追赠所用。太子少保。为唐朝东宫三少之一，它的职责就是保护太子的安全。少保也为虚职，也是用于加授或追赠。十六卫上将军。十六卫是唐朝掌管京城宿卫的机构，十六卫遥领全天下的657个折冲府，并居中守卫京师的安全。而十六卫的最高领导就是上将军，在大将军之上，负责十六卫的所有军务。京兆/河南/太原府牧。当年唐朝在京兆府、河南府和太原府都设立了府牧一职，府牧负责掌这三府的政务，而且这三个府牧都有唐朝的亲王所领，不授予外姓。至于为什么这三府那么重要呢？很简单，京兆府是唐朝首都所在，太原府是李氏龙兴之地，而河南则是中原之地。大都督。唐朝在各州设立大、中、小都督府，并设立大都督一职，而大都督就是这些都督府的最高长官，负责该州的军务。不过到了唐中期随着节度使等开始掌控各州的军政事务，大都督遂名存实亡。大都护。唐朝时期在西域、朝鲜等地设立都护府，并根据大小分为大、中小，由于大都护府的最高长官权力实在过大。所以在唐永徽年间，大都护则有亲王遥领，而由副大都护来主掌当地的事务。散官品级从一品开府仪同三司。它是唐朝文散官中地位最高的，简单的说就是如果唐朝的官员有了这个称号，他就可以自由的在任何地方设置办公场所，并且得到的待遇与三公的待遇一样。可以说这就是身份和地位象征。骠骑大将军。它是唐朝武散官地位最高的官职，为武官最高阶。当然这也许虚衔，只是身份和地位的象征，无实权。正二品特进。简单的说在唐朝如果被赐特进后，他的地位就仅在三公之下，可以说地位超然。辅国大将军。在唐朝它是武官的第二个等级，地位仅次于骠骑大将军。从二品光禄大夫。在唐朝它有两个等级，加金章紫绶者为金紫光禄大夫、加银章青绶者为银青光禄大夫。金紫光禄大夫要高于银青光禄大夫，但不管如何他们都是作为加官和褒赠所用。镇军大将军。是仅次于骠骑大将军和辅国大将军的武散官。爵位品级正一品亲王。唐朝李氏宗族所能获得的最高爵位。为唐朝爵位第一等。从一品嗣王。唐朝王爵的第二等爵位，类似于明朝的反王世子，就是准备继承亲王爵位的那个人所能得到的爵位。郡王。唐朝王爵的第三等，有别于亲王和嗣王只能由李氏宗族的人所得，郡王可以友异姓的人获得，比如郭子仪的汾阳王。当然在唐朝就是一字为亲王，二字为郡王。国公。唐朝公爵的第一等，在郡王之下，唐朝的国公有别于北周之前的国公，北周的国公是有封地的，而唐朝的国公是没有封地。正二品开国郡公。为唐朝公爵的第二等，在国公之下。唐需注意唐朝的国公虽带开国二字，但实际并不开国，只是荣誉称号。从二品开国县公。为唐朝公爵的第三等，在郡公之下。同时跟郡公一样，没有封地，只有爵位，且不世袭。勋位品级正二品上柱国。这是对作战有功的人的特别表彰，类似于现在军队的一等功，同时立功特别多的人还可以有特等战斗英雄的称号。实际上在唐朝也一样，唐朝的勋位等级一共有十二等，其中最高一等就是上柱国。在当时这个勋位跟职事官的品级是没有任何关系的，唐朝不管你是什么品级的，只要你获得上柱国这个勋位的，你就能享受到正二品的待遇。从二品柱国。同上柱国一样，它是唐朝勋位等级的第二等。也跟上柱国一样，它一旦获得不管你之前的品级是多少，哪怕你是小兵你也能获得从二品的待遇。其实从以上的数据我们就可以看出来，在唐朝一品和二品几乎都为虚衔，没有任何的实权的官职，当然在唐德宗之后三省的长官都是正二品的官员，但除了三省长官之外其余的全部都为虚衔。而从这里我们就可以看出来在唐朝前期三品的品级已经是很高的啦，毕竟被称为宰相的官职都只是三品啊。而到唐朝后期虽有改变，但此时的三品官职也不低，仅次于三省长官。